Verses related to Creation in Soundarya lahari సౌన్దర్యలహరి యందలి సృష్టి సూచక శ్లోకములు

శుక్లాంబరధరమ్ విష్ణుమ్ శశివర్ణమ్ చతుర్భుజమ్|

ప్రసన్న వదనమ్ ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నోపశాంతయే||

శ్రీగురుభ్యోనమః

శ్రీచక్రరాజసింహాసనేశ్వరి శ్రీలలితాంబికయే భువనేశ్వరి

ఆగమవేదకళామయరూపిణి అఖిలచరాచర జనని నారాయణి

నాగకంకణ నటరాజ మనోహరి జ్ఞానవిద్యేశ్వరి రాజరాజేశ్వరి ||

కశ్మీరశైవసిద్ధాంత ప్రతిపాదిత మాయదికంచుకములతో కూడిన 36తత్త్వములను, ఏడు ప్రమాతల విభజనను తెలుసుకున్నాము.  ఇవే ముప్పైఆరు తత్త్వములను, సాంఖ్యాశాస్త్రమునందు 25తత్త్వములుగ గణించబడినవి.  పురుషుడు, మనసు, బుద్ధి, అహంకారము, చిత్తము, పంచతన్మాత్రలు, పంచజ్ఞానేంద్రియములు, పంచకర్మేంద్రియములు, పంచభూతములు - వెరసి 25తత్త్వములు. ఈ ఇరవైఐదు తత్త్వములను కశ్మీరశైవమతమునందు అశుద్ధ/అపరతత్త్వములని చెప్పబడగా, సాంఖ్యాశాస్త్రమునందు ప్రాకృతికతత్త్వములని చెప్పబడుచున్నవి. ఆత్మ/పురుషుని గణించకుండగ జూచిన 24తత్త్వములు. మనసు, బుద్ధి, అహంకారము, చిత్తము నాలుగింటినీ కలిపి అంతఃకరణమను ఒకే తత్త్వముగ గణించిన,  21 తత్త్వములు (దేవీభాగవతము 7.32.36-39). 36గ గణించిననూ, 25గ గణించిననూ, సకల సృష్టి ఈ తత్త్వముల సమాహారము.

అష్టమూర్తులు/ప్రకృతులు

ప్రాకృతికతత్త్వములకు మూలమైన ముఖ్యమైన ఎనిమిది తత్త్వములందు గోచరించు పరమాత్మను అష్టమూర్తులని చెప్పబడుచున్నది. అవ్యక్త, నిర్గుణ, నిరాకార పరమాత్మ విభూతి విశ్వమునందు భూమి, అగ్ని, జలము, వాయువు, ఆకాశము, సూర్య, చంద్ర మరియు క్షేత్రజ్ఞుడు మొదలయిన అష్టమూర్తులుగా గోచరిస్తున్నది. వేదములందు, పురాణేతిహాసములందు అష్టమూర్తులు వర్ణింపబడినవి.

భూరంభాంస్యనలో అనిలో అమ్బరమహర్నాథో హిమాంశుః పుమా-

నిత్యాభాతి చరాచరాత్మకమిదం యస్యైవ మూర్త్యష్టకమ్|

నాన్యత్కించన విద్యతే విమృశతాం యస్మాత్పరస్మాద్విభో

స్తస్మై శ్రీగురుమూర్తయే నమః ఇదమ్ శ్రీ దక్షిణామూర్తయే|| (దక్షిణామూర్తి స్తోత్రము)

భూమి, అంభः – జలము,  అనల – అగ్ని, అనిల – వాయువు, అమ్బరము – ఆకాశము, అహర్నాథ – సూర్య, హిమాంశు – చంద్ర, పుమాన్ - పురుషుడు/క్షేత్రజ్ఞుడు తప్ప వేరేదికాని గురుమూర్తియైన దక్షిణామూర్తికి నమస్కారము.

కలావిద్యా పరాశక్తిః శ్రీచక్రాకారరూపిణీ

తన్మధ్యే బైందవమ్ స్థానమ్ తత్రాస్తే పరమేశ్వరీ

సదాశివేన సంయుక్తా సర్వతత్త్వాతిగామినీ

చక్రమ్ త్రిపురసుందర్యా బ్రహ్మాండాకారమీశ్వరీ

పంచభూతాత్మకమ్ చైవ తన్మాత్రాత్మకమేవచ

ఇంద్రియాత్మకమేవచ మనస్తత్త్వత్మకమ్ తథా

మాయాదితత్త్వరూపమ్ చ తత్త్వాతీతమ్ తు బైందవమ్

బైందవే జగదుత్పత్తి స్థితి సంహారకారిణీ  (భైరవయామళ తంత్రము)

సదాశివునితో కూడిన బిందుచక్రస్థితయైన పరమేశ్వరి, సర్వతత్త్వాత్మికయై వ్యాపించి శ్రీచక్రరూపమును పొందుచున్నది.  

నవచక్రరూపం శ్రీచక్రం నవరంధ్రరూపో దేహః (భావనోపనిషత్తు)

 

సౌన్దర్యలహరి మొదటి ఎనిమిదిశ్లోకములందలి శ్రీచక్ర/సృష్టిరహస్యములు:

 

శివఃశక్త్యాయుక్తో .. – బిందువు/బ్రహ్మరంధ్రస్థానమునందు సృష్ట్యోన్ముఖమైన శివశక్తులఏకస్వరూపము

గర్భోపనిషత్తుననుసరించి శుక్లశోణితముల కలయికచే ఏర్పడిన పిండము మొదటిమాసమునకు గట్టిపడుతుంది.

తనీయాంసంపాంసుం....  – త్రిగుణములనుండి ఆవిర్భవించిన త్రిమూర్తుల (త్రయాణామ్ దేవానామ్ త్రిగుణజనితానామ్ తవ శివే) కార్యనిర్వహణ సామర్ధ్యము, అమ్మ పాదధూళి కణమువలన మాత్రమేయని వర్ణించబడినది. అవిద్యానాం... కర్మానుసారముగ త్రిగుణములందు క్షోభగలిగినయెడల సృష్టి ఏర్పడుటచే, జన్మజలధి సూచితమైన సంచితకర్మ త్రికోణసంబంధితముగ తెలియుచున్నది.

గర్భోపనిషత్తుననుసరించి రెండవమాసమునందు పిండమునందేర్పడు శిరోభాగ సంకేతము.

త్వదన్యః పాణిభ్యామ్ … - ఈ శ్లోకమునందు బాలామంత్రము దాగియున్నది.  ఇక్కడ ఉన్నతముగా చెప్పబడిన తల్లిపాదములు, అష్టమూర్తుల (భూమి, జలము, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశము, మనస్సు మరియు బుద్ధి) సంబంధిత అష్టకోణ సూచితము. 

భూమిరాపోऽనలోవాయుః ఖం మనోబుద్ధిరేవ చ|

అహంకార ఇతీయమ్ మే భిన్నా ప్రకృతిరష్టధా|| (భగవద్గీత 7.4)

భగవద్గీత భాష్యమునందు ఆదిశంకరులు ఇచ్చట చెప్పబడిన భూమి, ఆపస్సు, అనల మొదలగునవి స్థూలభూతములుకావు, సూక్ష్మతన్మాత్రలని వ్యాఖ్యానించినారు.

పంచతన్మాత్రలు, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారము మొదలగు అష్టతత్త్వములను భగవత్పాదులు తల్లి పాదములను వర్ణించు 8 శ్లోకములందు (84-91) [భూమి(సన్నికల్లు-88), జలము(పదద్వయప్రభాజాలపరాకృతసరోరుహా నామ వివరణను చూడవసినది-87), అగ్ని(కిలికిలి ధ్వనులు, దహన 86), వాయు(హంస-91), ఆకాశము(శృతీనాంమూర్ధానో, పశుపతిజటాజూటతటిని-84), సూర్య(నయనరమణీయము-85), చంద్ర (నఖ,శశి-89), పురుషుడు (మత్-జీవ -90)] నిగూఢముగా సూచించుట గమనించవలసినది.

గర్భోపనిషత్తుననుసరించి మూడవమాసమునందేర్పడు కాళ్ళుచేతులు (పాణి, పాదములు) సూచించినట్లున్నది.

 

హరిస్త్వామారాధ్య ప్రణతజనసౌభాగ్య జననీ...

హరి – విష్ణువు

విష్ణువు వ్యాపకత్వ సూచకము. పురహరుని సైతము క్షోభపరచిన మహావిష్ణువుని మోహినీ(నారీభూత్వా) అవతారము, పైనచెప్పబడిన ఎనిమిది ముఖ్య ప్రకృతులనుండి క్షితితత్త్వపర్యంత (జ్ఞానేంద్రియపంచకము, కర్మేంద్రియపంచకము, భూతపంచకము) వ్యాపకత్వమునకు సంకేతము.

 

గర్భోపనిషత్తుననుసరించి నాల్గవమాసమునందేర్పడు కటిప్రదేశము, నడుము, తొడలు, ఐదవమాసమునందేర్పడు వెన్నెముక, జ్ఞానేంద్రియ, కర్మేంద్రియ, భూతపంచకముల సూచకము.

ధనుఃపౌష్పమ్ మౌర్వీ..

అనంగుడు – కామదేవుడు

అథర్వవేదము(9.2.19), ఋగ్వేదమునందలి నాసదీయసూక్తములననుసరించి, సృష్టియందలి ప్రథమ స్పందన కామము.  ఇప్పుడు పిండాండపరముగ కామ సమన్వయమును తెలుసుకుందాము.  ఆరవమాసమునందు గర్భస్థ పిండమునందు ప్రాణశక్తికదలికలు (ప్రప్రథమ చలనము/స్పందన) కలుగునని చెప్పబడినది (గర్భోపనిషత్తు-17, శ్రీమద్భాగవతము 3.31.4).

 

పొట్టవైపు వంచిన తలతో ధనురాకారములోనున్న గర్భస్థశిశువు(3.31.8) యందు ఆరవమాసమున కలుగు ప్రథమస్పందనను, భగవత్పాదులు సౌన్దర్యలహరి ధనుః పౌష్పమ్ మౌర్వీ..యను ఆరవశ్లోకమునందు వర్ణించినట్లున్నది.  ఈ స్పందనయే కామ ఆవిర్భావ సూచకము.  అపర, పరాతత్త్వములను సంబంధింపజేయు కామదేవుడు (అంగరహితమైన రతిపతి) మునులను సైతము మోహింపజేయును.  స్పందన/చలనము/కామము పర్యాయపదములు.

క్వణత్కాంచీ దామా … పురమథితురాహో పురుషికా-

సప్తమేమాసే జీవసంయుక్తోభవతి

ఏడవమాసమున గర్భస్థపిండమునందు చైతన్యము ప్రవేశించుటచే  (గర్భోపనిషత్తు-17, శ్రీమద్భాగవతము-3.31.10) జీవాత్మసంబంధిత అహమ్ ప్రవర్తితమౌతుంది.  పాశము, అంకుశము, చెరుకువిల్లు, పువ్వులబాణములతో విరాజిల్లు చైతన్యశక్తి స్థూలరూపమును ఆదిశంకరులు ఏడవశ్లోకమునందు వివరించుట యాధృచ్ఛికము కాదు కదా!!

సుధాసింధోర్మధ్యే …

ఎనిమిదవమాసము పూర్తియైన తదుపరి ప్రసూతి వాయువుల వలన సహస్రారస్థానమైన శిరస్సు అధోముఖముగావింపబడుటచే  (గర్భోపనిషత్తు 55, శ్రీమద్భాగవతము 3.31.23) గర్భస్థ శిశువు తల్లిగర్భమునుండి బయల్వెడలుచున్నది. సహజముగా ప్రసవము ఎనిమిదవ మాసాంతమునుండి పదవమాసములోపు జరుగుటకు అవకాశముగలదు. సుధాసింధువు నందలి మణిద్వీపస్థితయైన తల్లిని ఎనిమిదవశ్లోకమునందు వర్ణించుట ఇందులకేనేమో !!

 

అమ్మ శ్రీచక్రసింహాసనేశ్వరిని ప్రార్ధిస్తూ

శ్రీమాత్రేనమః